，我们自己把自己累个半死半活，最后，最后反而成全了那厮该死的翃，救了它？”

　　“可不是嘛！”四锅说：“如果我们不追唴它，吓嗬它，那这厮该死的翃只要再在冰玉床上躺一会儿，就一会儿，那它体内的邪祟胎儿就会将它躯壳给夺舍掉。可是，唉！可是我们却弄巧成拙，反帮了它，唉！时也，运也，命也！”

　　这话不说则罢，一说，气得众人更甚。心间纵有万腔怒火，可今时现在却完全奈何小懒不得，思之气煞矣。无辙般般下，一想自己还得赶着离山，怕迟了赵蕤又行反悔，故来众人也没敢再多做逗留，三说五说着就说要出山别观。

　　倒为意料之中的是，打扮得花枝招展、犹若鬼魅一般的吴指南才刚刚站起身，他近前那稀奇古怪的大石头就‘轰’地一个炸响，溅染得他满身绿汁。使得他看上去便像是个活生生的绿人，逗得众人捧腹大笑，乐此不疲。

　　因了这趣事，怒愤至极的气氛得到了缓和，众人那种种悲凉也被抹得了个干净。不得不说，吴指南、四锅、五鬼和六邪这几人的心真是很大，把一切都看得非常开，从不纠结于任何事。

　　这事若换做旁人他者，或许要么要死要活，一哭二闹三上吊；要么变成嗜血如狂，杀人不眨眼的疯子；要么在心里埋下不可磨灭的仇恨种子。但他们几人却是没有，将一切所有，都看成是浮云一样的东西，不去计较，不去纠结。

　　譬如：须菩提曾问佛祖：“于意云何？可以身相见如来不？”佛祖说：“不也，世尊！不可以身相得见如来。”

　　须菩提又问：“何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提说：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

　　通俗讲就是，须菩提问佛祖：‘怎么才能见到如来？’佛祖告诉须菩提说：‘若见诸相非相，即见如来。’

　　这里所说的‘如来’二字，普通人看到的第一眼，就认为‘如来’二字指的单纯就是佛祖，或者说是佛。用道家话来说，就认为这里的‘如来’是个‘神’，或者‘仙’，更或者是个‘人’。

　　何为‘相’？这便是‘相’。

　　常人眼中看到的此间‘如来’二字，是‘相’，所以他只是个平平常常的普通人。纵使他在佛祖面前诵经百遍千遍，敲钟敲木鱼，又或者是披个袈裟，拿个钵，剃个光头，烙个戒点，再怎么把自己捯饬得像佛，他也不是佛。

　　说好听点叫僧人，说难听点就是个披着层皮的臭和尚，且还是顽固不化的那种。因为他们只看得见‘相’，所以他们只能一辈子跪在佛祖面前吃斋念经，守着那寺庙无聊至极一辈子。

　　而真正有着大般若（智慧）的人，在他们眼中，这里的‘如来’二字，泛指一切对自己有用的东西。他们

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