子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参看着乐歌，然后说道：“先生说：颜回算是个贤人，他的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，这就是他的饮食了。住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦的生活，他却从来没有因为穷困清苦的生活而改变他的好学精神，并能够从学习中得到他的乐趣。他真是个贤人，他的品质是多么高尚啊！”
“你先生还是希望你们、世人都要向颜回学习。你把这段话放在这里，应该也是有用意的吧？放在这一篇中，你应该是有用意的！”乐歌道。
“是！乐伯伯！”曾参坦白道。
“好！”
孔子给了颜回高度评价，讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神。这里包含了一个具有普遍意义的道理，即：人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
说起颜回，曾参的神色有些变化。颜回的爹颜路跟他爹曾参都是先生早期的学生，是好朋友。他们两家，一直是有来往的。颜回父子都是老实人，主要收入靠家里的几亩薄地。另外！父子二人都在孔子的私学里当代课老师。
要知道！给孔子的私学当代课老师是没有多少收入的。颜回的父亲颜路以及其他家人，身体一直都不好。所以！颜回一家人生活一直都清苦。
见曾参楞神了，乐歌这才催促道：“继续往下读，抓紧时间！”
“是！乐伯伯！”曾参应了一声。
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“冉求说：不是我不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。先生说：能力不够，是指走到半路上开始慢慢地慢了下来，再也赶不上前面的人了。而你！是你自己认定自己能力不够而不想再前进。”
“画是什么意思啊？”乐歌不解地问道。
“画：划定界限，到此为止，停止前进。”曾参解读道。
“哦？”乐歌点了点头，说道：“你们文人啊！说话太让人费解了！真的！你要是用大白话说多好？是不是？”
“这个？”曾参迟疑了一下，应道：“书面文字都这样啊？为了简约啊？一卷竹简只能刻录那么多字？要是大白话说了，那得用多少竹简啊？”
“不是说：学富五车？呵呵呵！”
“乐伯伯！”
冉求认为自己的能力不够，但孔子认为冉求并非能力的问题，而是他思想上的问题。所以对他提出批评，指出冉求的错误。并非能力不足，而是不想前进。
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”
子谓子夏曰：“女为
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