以大明朝要活下去，必须要改，不改革只有死路一条。
朱由校改革版图中，最核心之一，便是儒学改革。
这也是他为什么要改革国子监的原因所在，也是为何把国子监放到东郊，还允许讲学的原因所在。
虽然孙慎行与徐光启的争论的激烈程度，有些出乎他的意料，但也并不妨碍他接下来的安排。
“朕刚才听刘爱卿的介绍，受益良多。刚才孙爱卿与徐爱卿所有的争端，归根结底就是一点，那便是程朱理学与陆王心学之争。
而理学与心学之争说白了就是学术之争，道统之争。这一番争论事关道德、事关名节，也事关各位的志向。在座诸位臣躬能站在朕的面前，可以说都是一时大儒，皓首穷经。因此谁也不想自己所学被“他说”所抨击。”
朱由校这么一番话真是说在众人的心坎里面了。
可能在不懂的人看来，他们这一番争论有什么用，什么有用就用谁的嘛。
但在座学习儒家经典的人看来都，这根本不是什么辩论，而是一场没有硝烟的战争。是关于儒学经典的解释权、谁才是儒学正统的战争。
这关乎天下儒生选择什么样的道。
这关乎着未来数百年儒学发展的方向。
更关乎在场所有人毕生所学是否正确。
所有执着于心中所学的人，在此刻都不能有丝毫懈怠，因为道统之争关乎生死！
孙慎行就是如此，所以他听着朱由校话，心中更是动容，甚至激动。
皇帝说得甚是，他十分认同，他现在做的一切，不是为了自己。而是为了儒学道统，是为了万兆黎民，所以他是断不会让心学登入大雅之堂的。
“陛下所言甚是，此乃学术之争，道统之争，更是大明万兆黎民百姓的思想。如果一旦纵容心学特别是泰州学派的传播，人人只为私利计，那百姓便会目无法度，朝廷无可用之臣，将官无可用之兵，人心沦丧，何至于斯！”
他说完便不再言语，而是对着朱由校磕头起来。
国子监的其他儒学教习、博士等人见状也为之动容，也纷纷跟着下跪。只有跟随朱由校过来的刘一燝、叶向高等人无动于衷。
朱由校见孙慎行这般，当即给身边的汪伯雨等人示意，让他扶孙慎行他们起来。
“孙爱卿，你一心为朝廷计，这个心思朕是知道的。但今日看刘爱卿的描述还有你跟徐爱卿之间的争论，朕不禁有一个疑惑。”
他说完也不管孙慎行他们，而是环顾刘一燝等人，随后一边来回踱步，一边自顾自的说了起来。
“我朝以程朱理学为正统，但自陆九渊开创心学一脉后，与朱子有鹅湖之会，坐而论道，各抒己见，虽然最后不欢而散，但也不失为美谈。
后我朝王文成（王阳明的谥号）龙场悟道，提出致良知。而以知行合一、必有事焉。这
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