头希迁能成为肉身佛而千年不腐，其中必然与他通透佛性有关,或许大师见过了日本灾祸不断,每每人死时,心有不安，所以甘愿化身一方守护神。并且,听他的语气平淡且坚定，丝毫不像是开玩笑的样子。

　　依我所见，他在千百年来受到日本人礼佛供佛，恐怕对他而言，这么走也确实迈不过心里这道坎，实事求是说,日本人比中国人更信佛,他们学习经文并非像我国绝大多数人那样,拜佛保发财,拜佛保平安，婆媳关系求佛祖，儿子不听话求佛祖，老爷们找小三也求佛祖。

　　真正的修佛，是修佛祖慈悲心，承担起宣教的重任，为一些红尘碌碌中受苦受难的百姓心里开辟出一道净土。

　　石头大师如果早年没被偷到日本，恐怕肉身能不能保留到现在还是两说，就连六祖慧能的真身曾被红小将们大肆毁坏,将祖师的背部挖了个洞，在慧能的脸上刻下‘坏蛋’二字,游街示众，过往行人鞭挞谩骂,又将骸骨拆的零零碎碎,最后是被两名信徒偷偷将尸骸藏起来。

　　79年以后,重建南华寺,信徒在枯井里找到六祖尸骸,当时的国家政策不允许恢复肉身，但事情传到了当时广东省里最高领导习省委书记耳中,在他的坚持下,六祖尸骸被送到香港恢复。当初如果没有领导撑腰，后世信徒将永远无法瞻仰六祖肉身佛。

　　虽说我想把石头希迁大师的肉身佛带回去的想法自私一点，但事实就是这样，看到自己本土的活佛保佑他国的人，心里怎么样也过不去这道坎儿。

　　我说：“大师,家乡正在承受苦难,我们更需要你啊。”

　　“中华地大物博,自有天佑,然而,此地百姓虽说看似富足，可是根基未稳，我若离开会有大难。”他说。

　　忽然间，我觉得有点说不通了,绝大多数高僧都有一个共同的毛病,那就是‘固执’，好比玄奘，他就是固执的想要去天竺求经。也许是小市民的思想,但我觉得,自己国家的东西就应该拿回去。

　　于是,我说：“既然大师是慈悲之人，那恶人就由我来当吧,大宝始终觉得，当护佑一方侵略性极强的民族是对家乡百姓的伤害，对不起，我不能让您留在这儿。”，话音刚落，石头希迁大师叹了口气,我抱紧了肉身佛,扭头说：“如果大师不愿意离开,那肉身我拿回去了,虽说大宝尊敬您的慈悲之心，的确，天下众生平等，也能理解您不愿看到生灵涂炭。既然如此，大师您就留下吧，毕竟您的灵魂属于您自己，可有一点大师您心里要清楚，就是您生在中华，吃的中国人种植的禾苗长大,您的祖祖辈辈也是如此，所以,肉身理应归于中华，我说的没毛病吧！”

　　他只是口念佛号，其他并没有多说什么。

　　没错,高僧心有慈悲,惦

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