喇嘛的脸上现出慈悲之色，伸出手去，叫这汉子起来。

　　这汉子站起身子，看着不远处连绵的车队，面上现出迷茫之色。

　　大喇嘛询问这汉子的名字，又指了指眼前的坟茔地问其缘故。

　　这汉子闻言，脸上满是绝望是悲戚。

　　他的名字叫巴根，是这片“厚其德”的后人。

　　这新起的坟头里，有几座里面埋的是他的父母妻儿。一家七口，如今只剩下他一人。其他六个，都是因去年的暴雪引起的灾荒与瘟疫饿死、病死的。

　　其他的坟头，是这片“厚其德”的其他子孙，有不少是他帮着埋葬。

　　虽然按照习俗，这暴死之人是不能葬在“厚其德”的，但是巴根不忍心亲人的魂魄没有依靠，成为草原上的游魂，所以才是安葬在此处。

　　牲畜早已在去年冬天冻死，冻肉吃到今年开春，就早也没有果腹之物。没有马，又无法迁徙，他们只有在附近挖草根果腹。

　　原想着熬到六、七月份水草肥美的时候，再跟着路过的牧人迁徙，没想到这“白灾”带着草原的，除了牲畜的死亡，还有其他动物的死亡。

　　死亡的牲畜能做成肉干，做牧民的干粮。其他野兽死亡后，尸体却只能渐渐腐烂。

　　这样一来，又使得草原上瘟疫横行。

　　巴根一家，在经过饥荒与瘟疫的双重磨难后，相继离世，只剩下他一个。

　　巴根已经在父母的坟茔边，给自己开了墓穴，想着自己个儿要是熬不过去了，就直接坐过去，倒是也省事。

　　随着讲述，这汉子已经“呜呜”地哭起来，声音中的凄凉，使得人闻之不由落泪。

　　大喇嘛低不可闻地叹了口气，随后开口道：“万物皆苦，今生无常，但求来生福报。我的身边，还缺少沙毕那尔（牧奴），你愿意跟着我，听一听《甘珠尔》和《丹珠尔》的奥义么？”

　　巴根闻言，已经是跪倒，匍匐在大喇嘛的面前，流着泪道：“额毡！”

　　这“额毡”是蒙语主人的意思，从跪下这一刻，巴根已是从自由人成了大喇嘛的牧奴。

　　曹顒站在大喇嘛身侧，看着这一幕，却是有些意外。

　　原还以为大喇嘛发了慈悲心，要收这汉子做个徒弟，没想到却是收了个心甘情愿任其驱使的奴隶。

　　再看看大喇嘛随行僧侣、侍者、奴隶等级分明，曹顒原本有些沉重的心情，却多了几分好笑。

　　这就是所谓“无上佛法”，这其中的等级森严不亚于俗世。

　　他的眼睛扫过眼前的这片坟地，想着在这草原上还不晓得有多少人因去年冬天的雪灾受难，心里实是沉甸甸的。

　　那位使得蒙古人畏惧的“博格达汗”，派了不少人到草原上传授捕鱼之法，却是不晓得如今河流里的鱼儿们运气如何……

　　想来蒙古王公会为朝廷恩赐的钱粮上折子谢恩，这领民自是“承圣主恩典”，没有因饥荒

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